第96章 保你妈的和，朕要奉天承运！
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半个时辰后。
南书房内，熊赐履捧着刚写好的诏书，胡子激动得都在颤抖。
皇上要恢复“奉天殿”旧名！
在熊赐履看来，这哪里是改名字，这是皇上在向汉文化靠拢，这是“以夏变夷”的伟大胜利啊！
皇上虽然身在满营，但这颗心，那是向往圣人教化的！
他挥毫泼墨，洋洋洒洒写下了一篇足以载入史册的华丽文章。
【谕内阁改复三大殿旧名诏】
奉天承运皇帝，诏曰：
朕临御以来，躬行仁政，勤求治理，惟以承华夏正统、安四海民心为念。
昔我朝定鼎燕京，顺治初年因天下未靖，权宜改明三大殿之名，曰太和、中和、保和，盖欲示满汉和谐之意，为一时之权变也。
今四海归一，寰宇升平，吏治渐清，民生向遂，当修文治以固国本，正礼制以明名分。
考之往古，商承夏制，周袭商礼，皆因循其善，未闻尽改前代礼制之美。明之三大殿，初名奉天、华盖、谨身，寓意深远，契合天道。
奉天者，承天命以临万民，合《泰誓》“天视自我民视，天听自我民听”之旨，昭示皇权受命于天，非人力可强求；
华盖者，如云之覆，如天之护，紫气东来，护佑苍生，应帝王恩泽广被四海之象；
谨身者，君子慎独，修身齐家，符“反身而诚”之道，示天子时刻自省，勤政爱民之意。
此三名者，既明皇权之合法性，又昭治国之根本，气象森严，远胜“太和”诸名之泛泛。
朕惟我朝得天下，非取之于明，实承之于天，昔明之亡，亡于朝政腐败、群奸误国，非因礼制之失，今复用旧名，非为泥古，盖以华夏之礼治华夏之地，以正统之名安华夏之心。
汉人士民笃信天命，尊崇古制，复用奉天诸名，使天下知朕朝深慕华夏文化，与汉唐宋明一脉相承，不分满汉，皆为一体。
满臣当体朕心，勿以“异族之制”为疑；汉臣当知朕意，勿以“前朝之迹”为忌——礼制者，天下之公器；正统者，民心之归向也。
自今以后，太和殿复名奉天殿，中和殿复名华盖殿，保和殿复名谨身殿。
着内阁会同礼部，详考明季礼制，参酌本朝仪轨，定其殿宇陈设、礼仪流程，务使名实相符，礼制昭明。凡有司奉行不力、妄生异议者，罪之。
布告天下，咸使闻知。
康熙五年十月一日。
……
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第96章 保你妈的和，朕要奉天承运！
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第96章 保你妈的和，朕要奉天承运！ 让你亲政，没让你恢复汉室啊！
